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X11n0270_p0881a12║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0881a13║   要解卷第二 十
X11n0270_p0881a14║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0881a15║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0881a16║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0881a17║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0881a18║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0881a19║   　△五 識陰五 。初 示陰相。
X11n0270_p0881a20║   阿難。彼善男子修 三摩地。行陰盡者。諸世 間性幽清
X11n0270_p0881a21║   擾動 同分生機。倐然隳裂。沉細綱紐補特伽 羅。酬業
X11n0270_p0881a22║   深脉。感應懸絕。於涅槃天將大明悟。如雞後鳴瞻顧
X11n0270_p0881a23║   東方已有精色。六 根虗靜。無復馳逸。內內湛明。入 無
X11n0270_p0881a24║   所入 。深達十方十二 種類受命元 由。觀由執元 。諸類
X11n0270_p0881b01║   不召。於十方界。已獲其同。精色不沉。發現幽祕。此則
X11n0270_p0881b02║   名為識陰區宇。
X11n0270_p0881b03║   　通敘行滅識現也。行為世 間遷流之 體性。擾動 生
X11n0270_p0881b04║   　機之 綱紐。補特酬業之 深脉。能隱晦性天。馳逸六
X11n0270_p0881b05║   　根。汩擾內湛。為浮根塵究竟樞穴。故行陰盡者。生
X11n0270_p0881b06║   　機綱紐倐然隳裂。補特深脉感應懸絕。而性天將
X11n0270_p0881b07║   　大明悟。六 根無復馳逸。以 不馳逸故。內內湛明。以
X11n0270_p0881b08║   　無樞穴故。入 無所入 。反動 而靜。深之 又深。故曰內
X11n0270_p0881b09║   　內也。涅槃性天。為五 陰所覆。昏如長夜。前 三陰盡。
X11n0270_p0881b10║   　如雞初 鳴。雖為曙兆 。猶沉二 陰。精色未分。此行陰
X11n0270_p0881b11║   　盡。如雞後鳴。唯餘一 陰。故將大明悟也。受命元 由
X11n0270_p0881b12║   　識陰也。以 行滅識現故深達。無樞穴故可觀。無遷
X11n0270_p0881b13║   　流故可執。無生機故不召。遂了 十方依正皆識所
X11n0270_p0881b14║   　變。故已獲其同性天。精色雖未明徹。而幽祕之 相
X11n0270_p0881b15║   　已漸發現。此識陰之 相也。
X11n0270_p0881b16║   若於群召已獲同中。消磨六 門。合開成就。見聞通鄰。
X11n0270_p0881b17║   互 用清淨。十方世 界及與身心。如吠瑠璃內外明徹。
X11n0270_p0881b18║   名識陰盡。是人則 能超越命濁。觀其所由。罔象虗無
X11n0270_p0881b19║   顛倒妄想以 為其本。
X11n0270_p0881b20║   　群召同中。即十二 類之 命元 識陰也。若於此中。以
X11n0270_p0881b21║   　定慧力 。消磨六 門。使根合而不分。界開而不隔。則
X11n0270_p0881b22║   　見聞圓通六 根互 用。由是。外之 世 界。內之 身心。無
X11n0270_p0881b23║   　復留礙。此識陰盡之 相也。性本一 真。由塵隔越。性
X11n0270_p0881b24║   　用之 間。同異失准。名為命濁。為識陰之 體。故識盡
X11n0270_p0881c01║   　則 超之 。識乃妄覺影明。元 無自體。由顛倒起。故名
X11n0270_p0881c02║   　罔象虗無顛倒妄想。　△二 明狂解十。一 立真常因
X11n0270_p0881c03║   　成外道。
X11n0270_p0881c04║   阿難。當知是善男子。窮諸行空。於識還元 已滅生滅。
X11n0270_p0881c05║   而於寂滅精妙未圓。能令己身根隔合開。亦與十方
X11n0270_p0881c06║   諸類通覺。覺知通[泳-永+曶]。能入 圓元 。若於所歸立真常因
X11n0270_p0881c07║   生勝解者。是人則 墮因所因執。娑毗迦羅所歸冥 諦
X11n0270_p0881c08║   成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第一 立所得心。
X11n0270_p0881c09║   成所歸果。違遠圓通。背涅槃城。生外道種。
X11n0270_p0881c10║   　識由行流故。行空則 還元 。既空行陰故已滅生滅。
X11n0270_p0881c11║   　尚依識元 故寂滅未圓。而能漸破識陰。消磨六 門。
X11n0270_p0881c12║   　故已六 知根[泳-永+曶]合無隔。諸類覺性通融不二 。故能
X11n0270_p0881c13║   　入 圓元 。圓元 即融根隔通諸類之 識元 也。若以 此
X11n0270_p0881c14║   　為真所歸地。而立為真因。則 墮因所因執。葢真因
X11n0270_p0881c15║   　非所。有所皆妄。娑毗外道。認阿賴耶識未形之 前
X11n0270_p0881c16║   　冥 然初 相。為所歸真因。正同此也。以 心有所得。果
X11n0270_p0881c17║   　有所歸。即因即果。皆墮所妄。所以 違圓通背涅槃
X11n0270_p0881c18║   　也。今之 行人。於真性中。輙起識心。計因果。生見解。
X11n0270_p0881c19║   　有所得。有所歸者。皆則 得於識元 歸於冥 諦而已。
X11n0270_p0881c20║   　△二 計我生彼成徧圓。
X11n0270_p0881c21║   阿難。又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙
X11n0270_p0881c22║   未圓。若於所歸。覽為自體。盡虗空界十二 類內所有
X11n0270_p0881c23║   眾生。皆我身中一 類流出生勝解者。是人則 墮能非
X11n0270_p0881c24║   能執。摩醯首羅現無邊身成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失
X11n0270_p0882a01║   知見。是名第二 立能為心。成能事 果。違遠圓通。背涅
X11n0270_p0882a02║   槃城。生大慢天。我徧圓種。
X11n0270_p0882a03║   　執識元 為自體。而謂一 切眾生自此流出。遂執我
X11n0270_p0882a04║   　能生彼。而實不能。故曰能非能執。摩醯首羅即色
X11n0270_p0882a05║   　頂魔王也。妄計我能現起無邊眾生。亦能非能類
X11n0270_p0882a06║   　也。能為心能事 果者。計我能為彼依能成彼事 也。
X11n0270_p0882a07║   　大慢天即摩醯也。不能謂能故名大慢也。徧圓者
X11n0270_p0882a08║   　計我體圓遍空界也。　△三計彼生我成倒圓種。
X11n0270_p0882a09║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882a10║   若於所歸。有所歸依。自疑身心從彼流出。十方虗空
X11n0270_p0882a11║   咸其生起。即於都起所宣流地。作真常身無生滅解。
X11n0270_p0882a12║   在生滅中早計常住 。既惑不生。亦迷生滅。安住 沉迷
X11n0270_p0882a13║   生勝解者。是人則 墮常非常執。計自在天成其伴 侶 。
X11n0270_p0882a14║   迷佛菩提。亡失知見。是名第二 立因依心。成妄計果。
X11n0270_p0882a15║   違遠圓通。背涅槃城。生倒圓種。
X11n0270_p0882a16║   　以 識元 為所依故。疑彼能生我及一 切法。遂計生
X11n0270_p0882a17║   　起流出之 處。為真常無生之 體。此則 在生滅中妄
X11n0270_p0882a18║   　計常住 。既惑真不生性。又迷現生滅法。以 非常為
X11n0270_p0882a19║   　常故。名常非常執也。既計彼能生我。即與計自在
X11n0270_p0882a20║   　天能生一 切者。同矣。由依識元 。妄計常住 。故曰立
X11n0270_p0882a21║   　因依心成妄計果。前 計我圓生物。此計彼圓生我。
X11n0270_p0882a22║   　故名倒圓。　△四計物有情成倒知。
X11n0270_p0882a23║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882a24║   若於所知。知徧圓故。因知立解。十方草木皆稱有情。
X11n0270_p0882b01║   與人無異。草木為人。人死還成十方草樹。無擇徧知
X11n0270_p0882b02║   生勝解者。是人則 墮知無知執。婆吒霰尼執一 切覺
X11n0270_p0882b03║   成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第四計圓知心。
X11n0270_p0882b04║   成虗謬果。違遠圓通。背涅槃城。生倒知種。
X11n0270_p0882b05║   　所知即所觀識陰也。謂識有知。而一 切法由知變
X11n0270_p0882b06║   　起。因計知體圓遍諸法。遂立異解。謂無情徧皆有
X11n0270_p0882b07║   　知無所揀擇。故曰無擇遍知。此以 無知為知故。名
X11n0270_p0882b08║   　知無知執。婆吒霰尼。二 外道也。執一 切覺。謂執一
X11n0270_p0882b09║   　切有知也。此謬計圓知以 為因心。則 果終謬矣。以
X11n0270_p0882b10║   　無知為知。是倒知也。　△五 崇水事 火成顛化。
X11n0270_p0882b11║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882b12║   若於圓融根互 用中已得隨順。便 於圓化一 切發生。
X11n0270_p0882b13║   求火光 明。樂水清淨。愛風周流。觀塵成就。各各崇事 。
X11n0270_p0882b14║   以 此群塵。發作本因。立常住 解。是人則 墮生無生執。
X11n0270_p0882b15║   諸迦葉波并婆羅門。勤 心役身事 火崇水求出生死。
X11n0270_p0882b16║   成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第五 計著崇事 。
X11n0270_p0882b17║   迷心從物。立妄求因。求妄冀 果。違遠圓通。背涅槃城。
X11n0270_p0882b18║   生顛化種。
X11n0270_p0882b19║   　識陰盡者。消磨六 門。諸根互 用。今此未盡。則 纔得
X11n0270_p0882b20║   　隨順而已。因隨圓互 於是計一 切法皆能圓化發
X11n0270_p0882b21║   　生勝果。謂火能顯發光 明。乃至塵能成就器界。遂
X11n0270_p0882b22║   　則 邪求邪觀。而勤 心崇事 。執為能生勝果。而實不
X11n0270_p0882b23║   　能。故名生無生執。即三迦葉諸外道之 儔 也。即迷
X11n0270_p0882b24║   　真心。從物求冀 。則 因果皆妄。顛倒化理。名顛化種。
X11n0270_p0882c01║   　△六 計永滅依成斷滅。
X11n0270_p0882c02║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882c03║   若於圓明。計明中虗。非滅群化。以 永滅依。為所歸依。
X11n0270_p0882c04║   生勝解者。是人則 墮歸無歸執。無想天中諸舜若多
X11n0270_p0882c05║   成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第六 圓虗無心。
X11n0270_p0882c06║   成空亡果。違遠圓通。背涅槃城。生斷滅種。
X11n0270_p0882c07║   　觀理不諦。誤墮虗無。故於圓明性中。計皆空虗。於
X11n0270_p0882c08║   　是絕滅群化。歸於永滅。而不知其非。名歸無歸執。
X11n0270_p0882c09║   　舜若多此云 空。言無想舜若即執斷空外道也。以
X11n0270_p0882c10║   　執斷空故。圓虗無為因心成空亡之 斷果。永滅依
X11n0270_p0882c11║   　即外道涅槃也。　△七貪常固身成妄延。
X11n0270_p0882c12║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882c13║   若於圓常。固身常住 。同於精圓。長不傾 逝。生勝解者。
X11n0270_p0882c14║   是人則 墮貪非貪執。諸阿斯陀求長命者成其伴 侶 。
X11n0270_p0882c15║   迷佛菩提。亡失知見。是名第七執著命元 。立固妄因。
X11n0270_p0882c16║   趣長勞 果。違遠圓通。背涅槃城。生妄延種。
X11n0270_p0882c17║   　依識陰觀圓常。執識元 為圓精。遂欲固保 其身。與
X11n0270_p0882c18║   　之 並 存。妄貪堅久 。不知其非。名貪非貪執。阿斯陀
X11n0270_p0882c19║   　此云 無比。即長壽仙 也。彼雖延長。終歸壞滅。今此
X11n0270_p0882c20║   　欲固妄身以 求常住 。則 空長勞 耳妄延耳。　△八 留
X11n0270_p0882c21║   　欲固命成天魔。
X11n0270_p0882c22║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0882c23║   觀命互 通。却留塵勞 。恐其消盡。便 於此際。坐蓮華宮。
X11n0270_p0882c24║   廣化七珍。多增寶媛。恣縱其心。生勝解者。是人則 墮
X11n0270_p0883a01║   真無真執。吒枳迦羅成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。
X11n0270_p0883a02║   是名第八 發邪思因。立熾塵果。違遠圓通。背涅槃城。
X11n0270_p0883a03║   生天魔種。
X11n0270_p0883a04║   　以 識陰為命元 。而互 通三際。識陰若盡。我命亦盡。
X11n0270_p0883a05║   　誰證真常。故便 於定中化諸欲境。以 留塵勞 不令
X11n0270_p0883a06║   　銷盡也。依此邪思。欲證真常。而不知其非。名真非
X11n0270_p0883a07║   　真執。吒枳迦羅。能化欲境自娛。即欲頂自在天類
X11n0270_p0883a08║   　也。因其邪思。感生天魔。唯恣塵欲。名熾塵果。媛美
X11n0270_p0883a09║   　女也。　△九證滅自休成纏空。
X11n0270_p0883a10║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0883a11║   於命明中。分別 精麤。疏決真偽。因果相酬。唯求感應。
X11n0270_p0883a12║   背清淨道。所謂見苦斷集證滅修 道。居滅已休更不
X11n0270_p0883a13║   前 進。生勝解者。是人則 墮定性聲聞。諸無聞僧 增上
X11n0270_p0883a14║   慢者成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第九圓精
X11n0270_p0883a15║   應心。成趣寂果。違遠圓通。背涅槃城。生纏空種。
X11n0270_p0883a16║   　命明者。因窮識陰。深明眾生受命元 由也。以 生滅
X11n0270_p0883a17║   　由識。精麤由業。故依四諦分別 決擇。以 苦集為麤
X11n0270_p0883a18║   　偽。以 滅道為精真。於是專修 道因。求感滅果。以 少
X11n0270_p0883a19║   　為足。故居滅即休。斯特定性聲聞上慢之 儔 也。此
X11n0270_p0883a20║   　則 圓精應為因心。成趣寂之 小果。精應者。即決擇
X11n0270_p0883a21║   　麤業。唯求精應證於偏 真。纏空趣寂而已。　△十存
X11n0270_p0883a22║   　覺立證成不化圓。
X11n0270_p0883a23║   又善男子。窮諸行空已滅生滅。而於寂滅精妙未圓。
X11n0270_p0883a24║   若於圓融清淨覺明。發研深妙。即立涅槃。而不前 進。
X11n0270_p0883b01║   生勝解者。是人則 墮定性辟支。諸緣獨倫不迴心者
X11n0270_p0883b02║   成其伴 侶 。迷佛菩提。亡失知見。是名第十圓覺[泳-永+曶]心。
X11n0270_p0883b03║   成湛明果。違遠圓通。背涅槃城。生覺圓明不化圓種。
X11n0270_p0883b04║   　融淨覺明即識精也。雖無惑習圓融清淨。而未離
X11n0270_p0883b05║   　於識。故名覺明。若以 此為深妙立為果證。則 定性
X11n0270_p0883b06║   　緣覺獨覺而已。此則 圓覺[泳-永+曶]為因心。成湛明之 滯
X11n0270_p0883b07║   　果爾。覺[泳-永+曶]如心精通[泳-永+曶]覺知通[泳-永+曶]之 [泳-永+曶]。謂僅 與正
X11n0270_p0883b08║   　覺通[泳-永+曶]。而不前 進也。湛明即圓融覺明也。所覺止
X11n0270_p0883b09║   　於圓明識精。而定性不迴。故名覺圓明不化圓種
X11n0270_p0883b10║   　也。上陳五 十魔境。皆是識情。錯解邪悟。未得正見
X11n0270_p0883b11║   　者。擬心動 念。皆墮其中。雖證緣覺辟支。猶為迷佛
X11n0270_p0883b12║   　菩提亡失知見。所以 覺皇苦口垂慈。勦 心辯析。欲
X11n0270_p0883b13║   　人之 不迷不失也。然則 如之 何 而可得耶。當於五
X11n0270_p0883b14║   　十位 類。審諦觀察。覺已心念不墮其中。斯得矣。　△
X11n0270_p0883b15║   　三結勸 深防。
X11n0270_p0883b16║   阿難。如是十種禪那。中途成狂。因依迷惑。於未足中
X11n0270_p0883b17║   生滿足證。皆是識陰用心交互 。故生斯位 。眾生頑迷。
X11n0270_p0883b18║   不自忖量。逢此現前 。各以 所愛先習迷心。而自休息。
X11n0270_p0883b19║   將為畢竟所歸寧地。自言滿足無上菩提。大妄語成。
X11n0270_p0883b20║   外道邪魔所感業終。墮無間獄。聲聞緣覺不成增進。
X11n0270_p0883b21║   　窮道失趣。故中途成狂。轉遭枝歧。曰因依迷惑。所
X11n0270_p0883b22║   　愛先習。即邪傳謬解也。祕為真得。遂即休心。將為
X11n0270_p0883b23║   　畢竟所歸寧地。適足自誤。故邪魔依之 。終墮惡道。
X11n0270_p0883b24║   　二 乘依之 。不成增進。最宜深防也。　△四敕令弘宣。
X11n0270_p0883c01║   汝等存心秉如來道。將此法門。於我滅後傳示末世 。
X11n0270_p0883c02║   普令眾生覺了 斯義。無令見魔自作沈孽。保 綏哀救。
X11n0270_p0883c03║   消息邪緣。令其身心入 佛知見。從始成就。不遭歧路。
X11n0270_p0883c04║   　邪見錯解。為妖為孽。顛蹶身心。謂之 見魔。心為內
X11n0270_p0883c05║   　韄。見宜外鍵。故前 防心魔。此防見魔。則 助 道之 要
X11n0270_p0883c06║   　盡矣。　△五 勉 令究竟。
X11n0270_p0883c07║   如是法門。先過去世 恒沙劫 中微塵如來。乘此心開。
X11n0270_p0883c08║   得無上道。識陰若盡。則 汝現則 諸根互 用。從互 用中。
X11n0270_p0883c09║   能入 菩薩金剛 乾慧。圓明精心於中發化。如淨琉璃
X11n0270_p0883c10║   內含寶月。如是乃超十信 十住 十行十迴向四加 行
X11n0270_p0883c11║   心菩薩所行金剛 十地等覺圓明。入 於如來妙莊嚴
X11n0270_p0883c12║   海。圓滿菩提。歸無所得。
X11n0270_p0883c13║   　先聖乘此心開得道。後學固宜勉 究也。識盡則 消
X11n0270_p0883c14║   　磨六 門。故諸根互 用。從互 用中入 金剛 慧發圓明
X11n0270_p0883c15║   　心。即心開事 也。直超信 等入 如來海歸無所得。即
X11n0270_p0883c16║   　得道事 也。金剛 乾慧。為等覺後心。十信 諸位 。為進
X11n0270_p0883c17║   　修 漸次。此能直超不歷者。諸位 進修 為治惑習。今
X11n0270_p0883c18║   　識盡無習。故能超之 。等覺圓明歸無所得者。自初
X11n0270_p0883c19║   　乾慧修 至等覺。未為圓明。猶有所得。為識未盡也。
X11n0270_p0883c20║   　至獲金剛 心。破盡細識。乃能圓明。入 妙覺海。歸無
X11n0270_p0883c21║   　所得。此真修 之 盡道也。妙莊嚴海者。統眾德。合異
X11n0270_p0883c22║   　流。不嚴而嚴。無證而證之 果海也。前 稱首楞萬行。
X11n0270_p0883c23║   　為妙莊嚴路。則 趍此而已。　△三總結。
X11n0270_p0883c24║   此是過去先佛世 尊。奢摩他中毗婆舍那覺明分析
X11n0270_p0884a01║   微細魔事 。魔境現前 。汝能諳識。心垢洗除。不落邪見。
X11n0270_p0884a02║   陰魔消滅。天魔摧碎。大力 鬼神褫魄逃逝。魑魅魍魎
X11n0270_p0884a03║   無復出生。直至菩提。無諸少乏 。下劣 增進。於大涅槃
X11n0270_p0884a04║   心不迷悶。若諸末世 愚鈍眾生。未識禪那。不知說法。
X11n0270_p0884a05║   樂修 三昧。汝恐同邪。一 心勸 令持我佛頂陀羅尼呪。
X11n0270_p0884a06║   若未能誦。寫於禪堂。或帶身上。一 切諸魔所不能動 。
X11n0270_p0884a07║   汝當恭欽十方如來究竟修 進最後垂範。
X11n0270_p0884a08║   　總結五 陰辨魔之 意。使知深防也。奢摩他中毗婆
X11n0270_p0884a09║   　舍那者。即定之 慧也。魔境皆因覺明而現。所謂覺
X11n0270_p0884a10║   　明分析。即分析覺明。此西天文勢 也。褫猶喪也。　△
X11n0270_p0884a11║   　二 請益詳盡二 。初 阿難請益。
X11n0270_p0884a12║   阿難即從座起。聞佛示誨。頂禮欽奉。憶持無失。於大
X11n0270_p0884a13║   眾中重復白佛。如佛所言。五 陰相中五 種虗妄。為本
X11n0270_p0884a14║   想心。我等平常。未蒙如來微細開示。又此五 陰。為併
X11n0270_p0884a15║   消除。為次第盡。如是五 重詣何 為界。唯願如來發宣
X11n0270_p0884a16║   大慈。為此大眾清明心目。以 為末世 一 切眾生作將
X11n0270_p0884a17║   來眼。
X11n0270_p0884a18║   　△二 佛與詳盡三。初 總敘妄本。
X11n0270_p0884a19║   佛告阿難。精真妄明。本覺圓淨。非留死生及諸塵垢。
X11n0270_p0884a20║   乃至虗空。皆因妄想之 所生起。斯元 本覺妙明真精。
X11n0270_p0884a21║   妄以 發生諸器世 間。如演若多迷頭認影。
X11n0270_p0884a22║   　生死妄業。塵垢妄緣。真淨性中既無所留。全 因妄
X11n0270_p0884a23║   　起。猶如迷頭。則 五 陰相中五 妄為本。從可知也。
X11n0270_p0884a24║   妄元 無因。於妄想中立因緣性。迷因緣者稱為自然。
X11n0270_p0884b01║   彼虗空性。猶實幻生。因緣自然。皆是眾生妄心計度。
X11n0270_p0884b02║   阿難。知妄所起。說妄因緣。若妄元 無。說妄因緣元 無
X11n0270_p0884b03║   所有。何 況不知推自然者。
X11n0270_p0884b04║   　明妄無因不容計度也。知妄所起。可說因緣。不知
X11n0270_p0884b05║   　所起。因緣何 有。況推自然。得非妄計耶。
X11n0270_p0884b06║   是故如來與汝發明五 陰本因。同是妄想。
X11n0270_p0884b07║   　△二 別 答所問三。一 答五 陰妄本五 。一 色本堅固。
X11n0270_p0884b08║   汝體先因父母想生。汝心非想。則 不能來想中傳命。
X11n0270_p0884b09║   如我先言。心想酢味口中涎生。心想登高足心酸起。
X11n0270_p0884b10║   懸崖不有。酢物未來。汝體必非虗妄通倫。口水如何
X11n0270_p0884b11║   因談酢出。是故當知。汝現色身。名為堅固第一 妄想。
X11n0270_p0884b12║   　想為虗妄影像 欲愛深脉遺體。自想愛流出。故曰
X11n0270_p0884b13║   　體因父母想生。陰心乘想愛冥 求。故曰心於想中
X11n0270_p0884b14║   　傳命。酢梅等說。以 驗體因妄結。故與妄理相應。若
X11n0270_p0884b15║   　非妄倫。則 妄不能感也。體因想生。心因想起。命因
X11n0270_p0884b16║   　想傳。諸想交固以 成色陰。故名堅固妄想。　△二 受
X11n0270_p0884b17║   　本虗明。
X11n0270_p0884b18║   即此所說臨高想心。能令汝形真受酸澀。由因受生。
X11n0270_p0884b19║   能動 色體。汝今現前 順益違損。二 現驅馳。名為虗明
X11n0270_p0884b20║   第二 妄想。
X11n0270_p0884b21║   　臨高空想。而酸澀真受。違順皆妄。而損益現馳。則
X11n0270_p0884b22║   　受陰無體虗有所明。故名虗明妄想。　△三想本融
X11n0270_p0884b23║   　通。
X11n0270_p0884b24║   由汝念慮。使汝色身。身非念倫。汝身何 因隨念所使。
X11n0270_p0884c01║   種種取像 。心生形取。與念相應。寤即想心。寐為諸夢。
X11n0270_p0884c02║   則 汝想念搖動 妄情。名為融通第三妄想。
X11n0270_p0884c03║   　念慮虗情也。色身實質也。虗實不倫。而能相使者。
X11n0270_p0884c04║   　由想而融也。心生虗像 。形取實物。心形異用。而能
X11n0270_p0884c05║   　相應者。由想而通也。至於寤寐搖變。使心隨境。使
X11n0270_p0884c06║   　境隨心。皆融通妄想也。　△四行本幽隱。
X11n0270_p0884c07║   化理不住 。運運密移。甲長髮生。氣消容皺。日夜相代
X11n0270_p0884c08║   曾無覺悟。阿難。此若非汝。云 何 體遷。如必是真。汝何
X11n0270_p0884c09║   無覺。則 汝諸行念念不停 。名為幽隱第四妄想。
X11n0270_p0884c10║   　初 標行陰幽隱之 相。阿難下牒辨虗妄之 理而結
X11n0270_p0884c11║   　成。　△五 識本罔象。
X11n0270_p0884c12║   又汝精明湛不搖處。名恒常者。於身不出見聞覺知。
X11n0270_p0884c13║   　精湛不搖。指識體也。見聞覺知。指識用也。非真常
X11n0270_p0884c14║   　而執常。曰名恒常者。
X11n0270_p0884c15║   若實精真。不容習妄。何 因汝等曾於昔年覩一 奇物。
X11n0270_p0884c16║   經歷年歲。憶忘俱 無。於後忽然覆覩前 異。記憶宛然。
X11n0270_p0884c17║   曾不遺失。則 此精了 湛不搖中。念念受熏。有何 籌算。
X11n0270_p0884c18║   阿難。當知此湛非真。如急流水望如恬靜。流急不見。
X11n0270_p0884c19║   非是無流。若非想元 。寧受妄習。非汝六 根互 用開合。
X11n0270_p0884c20║   此之 妄想。無時得滅。
X11n0270_p0884c21║   　精真不容妄習。今能藏昔宛不遺失。即妄習也。則
X11n0270_p0884c22║   　湛雖不搖。而念念受熏。其容妄多矣。當知湛非真
X11n0270_p0884c23║   　湛。特幽潛不覺耳。故譬急流之 水。幽潛流注。不可
X11n0270_p0884c24║   　測知。此真憶想之 元 容妄之 體也。直須破盡識陰
X11n0270_p0885a01║   　消磨六 門。使妄習無寄。然後可滅也。
X11n0270_p0885a02║   故汝現在見聞覺知。中串習幾。則 湛了 內罔象虗無。
X11n0270_p0885a03║   第五 顛倒微細精想。
X11n0270_p0885a04║   　上皆標敘。至此結顯也。串常習也。幾微也。精明湛
X11n0270_p0885a05║   　識。為六 用常習之 本。故見覺幾微。斯即湛識罔象。
X11n0270_p0885a06║   　潛於見覺之 中。故名中串習幾。似 無曰罔。以 有曰
X11n0270_p0885a07║   　象。其體精微。故名罔象虗無顛倒精想。　△二 答五
X11n0270_p0885a08║   　陰邊際。
X11n0270_p0885a09║   阿難。是五 受陰。五 妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色
X11n0270_p0885a10║   與空是色邊際。唯觸及離是受邊際。唯記與忘是想
X11n0270_p0885a11║   邊際。唯滅與生是行邊際。湛入 合湛歸識邊際。
X11n0270_p0885a12║   　五 受陰亦曰五 取蘊。由一 念迷妄。受此取此。以 自
X11n0270_p0885a13║   　蔽藏也。言因界者。本無有界。由妄相因也。故色不
X11n0270_p0885a14║   　自色。因空有色。故成色邊際。乃至滅不自滅。因生
X11n0270_p0885a15║   　有滅。故成行邊際。識稱湛了 。而湛不自湛。因行不
X11n0270_p0885a16║   　流逸性入 元 澄。而合乎湛了 。成識邊際。　△三答陰
X11n0270_p0885a17║   　滅次第。
X11n0270_p0885a18║   此五 陰元 。重疊生起。生因識有。滅從色除。理則 頓悟。
X11n0270_p0885a19║   乘悟併消。事 非頓除。因次第盡。我已示汝劫 波巾結。
X11n0270_p0885a20║   何 所不明。再 此詢問。
X11n0270_p0885a21║   　識譬則 劫 波巾也。色譬則 最後結也。結依巾有故。
X11n0270_p0885a22║   　生因識起。解因次第故。滅從色除。五 陰生起。從細
X11n0270_p0885a23║   　至麤。由迷智有識乃至由受有色也。滅則 從麤至
X11n0270_p0885a24║   　細。必破色而後受現。乃至破行而後識現也。理則
X11n0270_p0885b01║   　頓悟乘悟併消者。知巾本無結亦不有也。事 非頓
X11n0270_p0885b02║   　除因次第盡者。中根頓悟必假漸修 也。若因悟忘
X11n0270_p0885b03║   　修 。則 有解無行。執理迷事 。適墮偏 邪。終非正修 真
X11n0270_p0885b04║   　三摩地。　△三結勸 弘宣。
X11n0270_p0885b05║   汝應將此妄想根元 。心得開通。傳示將來末法之 中
X11n0270_p0885b06║   諸修 行者。令識虗妄。深厭自生。知有涅槃。不戀三界。
X11n0270_p0885b07║   　令以 此義自覺覺他。永斷妄元 。齊歸正果也。　△三
X11n0270_p0885b08║   　流通分二 。一 顯勝勸 持。
X11n0270_p0885b09║   阿難。若復有人。徧滿十方所有虗空盈滿七寶。持以
X11n0270_p0885b10║   奉上微塵諸佛。承事 供 養。心無虗度。於意云 何 。是人
X11n0270_p0885b11║   以 此施佛因緣。得福多不。阿難答言。虗空無盡。珍寶
X11n0270_p0885b12║   無邊。昔有眾生。施佛七錢。捨身猶獲轉輪王位 。況復
X11n0270_p0885b13║   現前 虗空既窮。佛土充 徧。皆施珍寶。窮劫 思議尚不
X11n0270_p0885b14║   能及。是福云 何 更有邊際。佛告阿難。諸佛如來。語無
X11n0270_p0885b15║   虗妄。若復有人。身具 四重十波羅夷。瞬息即經此方
X11n0270_p0885b16║   他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間靡不經歷。能以
X11n0270_p0885b17║   一 念將此法門。於末劫 中。開示未學。是人罪障應念
X11n0270_p0885b18║   消滅。變其所受地獄苦因成安樂國。得福超越前 之
X11n0270_p0885b19║   施人。萬倍千倍千萬億 倍。如是乃至算數譬喻所不
X11n0270_p0885b20║   能及。
X11n0270_p0885b21║   　寶施有竭。福止一 身。法施不窮利 沾無際。故不唯
X11n0270_p0885b22║   　獲福。兼 滅重罪。波羅夷即十重也。以 法示人。能消
X11n0270_p0885b23║   　劇 報。變苦為樂。如此其勝者。使人因之 明心見性
X11n0270_p0885b24║   　脫粘復湛。解六 亡一 。破陰褫魔。不歷僧 祇成寶王
X11n0270_p0885c01║   　果故也。彼既如是。則 此消劇 報猶淺近言耳。誠將
X11n0270_p0885c02║   　與彼同證也。
X11n0270_p0885c03║   阿難。若有眾生。能誦此經。能持此呪。如我廣說窮劫
X11n0270_p0885c04║   不盡。依我教言。如教行道。直成菩提無復魔業。
X11n0270_p0885c05║   　上勸 流通。此勸 誦持。　△二 聽眾欣奉。
X11n0270_p0885c06║   佛說此經已。比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷。一 切世 間
X11n0270_p0885c07║   天人阿脩羅。及諸他方菩薩二 乘聖仙 童子。并初 發
X11n0270_p0885c08║   心大力 鬼神。皆大歡喜。作禮而去。
X11n0270_p0885c09║   　皆在會聽眾也。聖仙 童子。即天仙 類也。大力 鬼神
X11n0270_p0885c10║   　諸護法者。隨所證量。皆得法喜也。
X11n0270_p0885c11║   
X11n0270_p0885c12║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0885c13║   要解卷第二 十(終)
X11n0270_p0885c14║   
X11n0270_p0885c15║   　　　　　音切
X11n0270_p0885c16║   　　秉　(音丙 )。　　　歧　(音祇)。　　　媛　(于願切)。　　　霰　(蘇見切)。　　　褫　(敕爾切)。　　　串　(古患切)。　　　[泳-永+曶]　(音泯)。
X11n0270_p0885c17║   
X11n0270_p0885c18║   
X11n0270_p0885c19║   
X11n0270_p0885c20║   
X11n0270_p0885c21║   　　No. 270-B
X11n0270_p0885c22║   首楞嚴經者。乃釋迦如來之 骨髓也。其言曰。當知虗
X11n0270_p0885c23║   空生汝心內。猶如片雲點太清裏。汝等一 人發真歸
X11n0270_p0885c24║   源。此十方空悉皆消殞。又云 。無漏真淨云 何 是中更
X11n0270_p0886a01║   容他物。若能轉物。即同如來。陳隋間。天台智者。聞五
X11n0270_p0886a02║   印土有此經。日夜焚香。西向頂禮。願早至中國。續佛
X11n0270_p0886a03║   壽命開人天眼。逮唐神龍。初 方達南海。訓釋者數家。
X11n0270_p0886a04║   唯長水子璿師疏。及蘇臺元 約師鈔。盛行於世 。然文
X11n0270_p0886a05║   義浩博。學者。泛其波瀾。益昧源本。疲於披覽。溫陵寶
X11n0270_p0886a06║   勝戒環禪師。少達妙理。深悟大乘。而首楞嚴尤謂得
X11n0270_p0886a07║   意。甞欲誘中止之 徒徑登寶所。乃為要解。鈎深索隱。
X11n0270_p0886a08║   續斷截繁。錯節盤根恢恢遊刃 。言約義豐。詞暢理詣。
X11n0270_p0886a09║   披其解則 見其經。文理昭然。如指諸掌。惜乎未及流
X11n0270_p0886a10║   通。而禪師委蛻。泗州長老行璿。久 從之 游。深念刻 意。
X11n0270_p0886a11║   乃為募 緣鏤板。以 廣其傳。嗚呼誰無是佛。誰無是經。
X11n0270_p0886a12║   鬬沒額珠。醉迷衣寶。學者苟能依要解以 明經。洞真
X11n0270_p0886a13║   經而見性。則 妙湛總持王首楞嚴萬行。不從人得也。
X11n0270_p0886a14║   乃知寶勝之 切老婆心。泗州之 飾畫蛇足。不徒然矣。
X11n0270_p0886a15║   建炎己酉中秋後五 日住 湖山萬安比丘行儀 謹跋